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805
•
28 de dez. de 2025
•
Beatriz Oliveira
@beatrizol_mhnve
O Antigo Regime, período histórico entre os séculos XVI e... Mostrar mais
A sociedade do Antigo Regime era rigorosamente estruturada e mantida pelo absolutismo régio, supostamente estabelecido por vontade divina. Esta hierarquização social determinava o estatuto jurídico de cada pessoa, definindo seus deveres, privilégios, isenções e até mesmo o tipo de vestuário permitido.
O privilégio do nascimento era crucial nesta sociedade, podendo ser de sangue ou linhagem, e determinava grande parte do futuro de uma pessoa. A posse da terra estava concentrada nas mãos da nobreza e do clero, sendo a principal fonte de rendimento da época. A função social também categorizava as pessoas de acordo com o prestígio de suas atividades.
O clero desfrutava de importantes privilégios: não pagava impostos, recebia rendas de terras e dízimas, e usava vestuário próprio com tratamentos diferenciados. Dividia-se em dois tipos: o clero secular, que vivia junto às populações, e o clero regular, que habitava em conventos e mosteiros.
Curiosidade! A estrutura social do Antigo Regime era tão rígida que até a forma de tratamento e as roupas que alguém podia usar eram determinadas pelo seu nascimento, algo difícil de imaginar na nossa sociedade atual.
A nobreza gozava de inúmeros privilégios: não pagava impostos, recebia rendas de suas terras, podia portar espada e brasão, tinha tratamento diferenciado e usava vestuário específico. Todos estes benefícios vinham do nascimento e da linhagem, transmitidos de geração em geração.
Existiam algumas formas de nobilitação que permitiam a mobilidade social, como a concessão régia de um título como recompensa por serviços, o casamento entre nobres e burgueses enriquecidos, e a compra de títulos (venalidade). Para a burguesia, comprar títulos significava aceder ao meio social da nobreza, enquanto a nobreza aumentava seus recursos financeiros através dos dotes.
Segundo Bossuet, o rei era considerado o representante de Deus na Terra, com autoridade sagrada. O exercício do poder real tinha quatro características essenciais: era sagrado (origem divina), paternal (servia ao bem do povo), absoluto (mas não arbitrário) e submetido à razão (sabedoria concedida por Deus).
Atenção! Questionar o rei era considerado quase como questionar a Deus, pois acreditava-se que o monarca reinava por vontade divina, uma crença que legitimava todo o sistema absolutista.
O rei tinha poderes quase ilimitados: legislava, executava e julgava. O único limite teórico à sua ação era sua própria consciência, que deveria respeitar o direito natural, o direito consuetudinário (baseado na tradição) e a vontade divina.
A corte funcionava como centro do culto monárquico e importante instrumento de governo. Era o local onde o rei controlava os nobres através de um rígido cerimonial e etiqueta. O absolutismo transformou a corte num "espelho" do poder real, servindo como propaganda da imagem do monarca.
Os palácios e jardins materializavam a arquitetura do absolutismo, sendo não apenas a sede da corte, mas símbolos do poder régio, meios de propaganda e formas de vigilância e dominação sobre os nobres. Esta centralização forçava os nobres a se concentrarem em torno do rei.
Sabias que? A administração central portuguesa foi reorganizada após a Restauração da Independência em 1640, quando D. João IV criou um núcleo administrativo central (as secretarias) e instituiu áreas fundamentais como defesa, finanças e justiça.
O absolutismo português atingiu seu auge com D. João V, num período de paz e grande prosperidade graças ao ouro do Brasil. Inspirando-se no modelo francês de Luís XIV, D. João V assumiu total controle do Estado: recusou reunir cortes, controlou pessoalmente a administração e dominou os "grandes" (nobres).
O rei português realçava seu poder através da magnificência, demonstrada no luxo, na etiqueta rigorosa, no mecenato (patrocínio a artistas), na diplomacia e numa política de grandes construções. Este estilo de governação centralizava todo o poder nas mãos do monarca.
Em contraste, a Inglaterra seguiu um caminho diferente. Com a dinastia Stuart, iniciada por Jaime I, houve tentativas de imposição do absolutismo. Este rei autoritário acreditava na doutrina da origem divina do poder e, diferentemente dos reis Tudor anteriores, não partilhava seu poder com o Parlamento e tomava decisões sozinho.
Importante! Enquanto Portugal abraçava o absolutismo, a Inglaterra caminhava em direção oposta, o que acabaria resultando na primeira monarquia parlamentar moderna após a Revolução Gloriosa.
O conflito entre monarquia e Parlamento na Inglaterra agravou-se com Carlos I, que aumentou impostos sem consentimento parlamentar e realizou prisões arbitrárias. Estas ações violavam os princípios da Magna Carta (1215), como o respeito pelos direitos legais e o direito de Habeas Corpus.
A tensão culminou na Guerra Civil (1642-1649) entre realistas (apoiados pelo rei, lordes, aristocracia e igreja) e parlamentaristas (apoiados pelos protestantes, mercadores e defensores da limitação do poder real). Sob a liderança de Oliver Cromwell, os parlamentaristas saíram vitoriosos, proclamando a República (1649-1653).
Cromwell inicialmente estabeleceu o Parlamento como órgão legislativo supremo, mas acabou governando de forma ditatorial: aboliu a Câmara dos Lordes, perseguiu opositores e finalmente dissolveu o próprio Parlamento. Após sua morte, foram implementadas importantes medidas como a promulgação do Habeas Corpus, abolição da censura e o restabelecimento da Câmara dos Lordes.
Nota crucial! O Habeas Corpus, princípio fundamental do direito moderno, estabelece que ninguém pode ser preso sem culpa formada, protegendo os cidadãos contra prisões arbitrárias.
Quando Jaime II tentou restaurar tendências absolutistas, entrou em conflito com o Parlamento e provocou o descontentamento da maioria protestante. Em 1688, esse conflito culminou na Revolução Gloriosa, quando Guilherme de Orange e Maria Stuart assinaram a Declaração dos Direitos.
Esta revolução pacífica pôs fim ao absolutismo régio na Inglaterra e instituiu a monarquia parlamentar, baseada na lei e na divisão de poderes. O novo sistema estabeleceu princípios revolucionários: a liberdade de expressão no parlamento, a proibição de castigos cruéis, a exigência de um monarca protestante, a abolição da censura e a tolerância religiosa.
O filósofo John Locke forneceu as bases teóricas para esta nova concepção de poder. Segundo ele, o poder soberano não era absoluto, mas sim limitado por outros poderes e assentava na defesa dos direitos naturais - vida, liberdade e propriedade. Esta visão lançou os fundamentos do liberalismo político moderno.
Reflexão! A Revolução Gloriosa de 1688 representa um marco na história política ocidental, pois estabeleceu o primeiro modelo funcional de monarquia parlamentar, influenciando sistemas políticos em todo o mundo nos séculos seguintes.
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A App é muito fácil de usar e está nem organizada. Encontrei tudo o que estava à procura até agora e consegui aprender muito com as apresentações! Vou usar a app para um trabalho escolar! E claro que também me ajuda muito como inspiração.
João S
utilizador iOS
Esta app é realmente incrível. Há tantas anotações de estudo e ajuda [...]. A minha disciplina problemática é Francês, por exemplo, e a app tem muitas opções de ajuda. Graças a esta app, melhorei o meu Francês. Eu recomendo a qualquer pessoa.
Sara C.
utilizadora Android
Uau, estou realmente impressionado. Acabei de experimentar o app porque o vi anunciado muitas vezes e fiquei absolutamente surpreso. Este app é A AJUDA que você quer para a escola e, acima de tudo, oferece tantas coisas, como exercícios e folhas de fatos, que têm sido MUITO úteis para mim pessoalmente.
Ana
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Tomás R
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Sempre foi um desafio encontrar todas as informações importantes para os meus trabalhos – desde que comecei a usar a Knowunity, posso simplesmente fazer upload do meu conteúdo e aproveitar os resumos dos outros, o que me ajuda muito com a organização.
Luísa M
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Eu frequentemente sentia que não tinha uma visão geral suficiente ao estudar, mas desde que comecei a usar o Knowunity, isso não acontece mais – faço upload do meu conteúdo e encontro sempre resumos úteis na plataforma, o que torna meu aprendizado muito mais fácil.
David F
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O app é simplesmente incrível! Só preciso digitar o tema na barra de pesquisa e recebo a resposta super rápido. Não preciso assistir 10 vídeos no YouTube para entender algo, então economizo meu tempo. Super recomendo!
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Na escola eu era péssimo em matemática, mas graças ao app, estou me saindo melhor agora. Sou muito grato por vocês terem criado o app.
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Júlia S
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Estava constantemente stressado com todo o material de estudo, mas desde que comecei a usar a Knowunity, carrego as minhas coisas e vejo os resumos dos outros - isto ajuda-me a gerir tudo melhor e é muito menos stressante.
Marco B
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Foi sempre complicado encontrar os materiais certos para os meus trabalhos. Agora faço upload das minhas anotações na Knowunity e vejo os melhores resumos dos outros - isto realmente ajudou-me a entender tudo mais rápido e melhora as minhas notas.
Sarah L
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Paulo T
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O Antigo Regime, período histórico entre os séculos XVI e XVIII, caracterizou-se por uma sociedade desigualitária, estratificada e hierarquizada. Esta organização social baseava-se em três critérios fundamentais: o privilégio do nascimento, a posse da terra e a função desempenhada por... Mostrar mais
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A sociedade do Antigo Regime era rigorosamente estruturada e mantida pelo absolutismo régio, supostamente estabelecido por vontade divina. Esta hierarquização social determinava o estatuto jurídico de cada pessoa, definindo seus deveres, privilégios, isenções e até mesmo o tipo de vestuário permitido.
O privilégio do nascimento era crucial nesta sociedade, podendo ser de sangue ou linhagem, e determinava grande parte do futuro de uma pessoa. A posse da terra estava concentrada nas mãos da nobreza e do clero, sendo a principal fonte de rendimento da época. A função social também categorizava as pessoas de acordo com o prestígio de suas atividades.
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A nobreza gozava de inúmeros privilégios: não pagava impostos, recebia rendas de suas terras, podia portar espada e brasão, tinha tratamento diferenciado e usava vestuário específico. Todos estes benefícios vinham do nascimento e da linhagem, transmitidos de geração em geração.
Existiam algumas formas de nobilitação que permitiam a mobilidade social, como a concessão régia de um título como recompensa por serviços, o casamento entre nobres e burgueses enriquecidos, e a compra de títulos (venalidade). Para a burguesia, comprar títulos significava aceder ao meio social da nobreza, enquanto a nobreza aumentava seus recursos financeiros através dos dotes.
Segundo Bossuet, o rei era considerado o representante de Deus na Terra, com autoridade sagrada. O exercício do poder real tinha quatro características essenciais: era sagrado (origem divina), paternal (servia ao bem do povo), absoluto (mas não arbitrário) e submetido à razão (sabedoria concedida por Deus).
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A corte funcionava como centro do culto monárquico e importante instrumento de governo. Era o local onde o rei controlava os nobres através de um rígido cerimonial e etiqueta. O absolutismo transformou a corte num "espelho" do poder real, servindo como propaganda da imagem do monarca.
Os palácios e jardins materializavam a arquitetura do absolutismo, sendo não apenas a sede da corte, mas símbolos do poder régio, meios de propaganda e formas de vigilância e dominação sobre os nobres. Esta centralização forçava os nobres a se concentrarem em torno do rei.
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O rei português realçava seu poder através da magnificência, demonstrada no luxo, na etiqueta rigorosa, no mecenato (patrocínio a artistas), na diplomacia e numa política de grandes construções. Este estilo de governação centralizava todo o poder nas mãos do monarca.
Em contraste, a Inglaterra seguiu um caminho diferente. Com a dinastia Stuart, iniciada por Jaime I, houve tentativas de imposição do absolutismo. Este rei autoritário acreditava na doutrina da origem divina do poder e, diferentemente dos reis Tudor anteriores, não partilhava seu poder com o Parlamento e tomava decisões sozinho.
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